《易经》著作者

古代中国文化中，传统哲学经典《易经》是其中之一，而其作者却一直是个未解的谜题。传统文献和学者们的研究表明，《易经》最早的版本的成书时间不晚于公元前11世纪，而其创作者仍旧是个未知的谜团。

在古代，学问与文化的传承一般均以家族、宗族、学派、门阀为主体，传承代代相沿。而关于《易经》的作者，经过无数学者们的不懈研究和较之于《尚书》、《诗经》等古籍的现代学术研究，在《易经》自身蕴含的人文思想及其广泛传播的历史脉络的基础上，有一些可能性说成为学界之中认可的假设。

早期的学者在考证《易经》的作者时，几乎无从入手。有部分学者认为，《易经》最初是由周武王和周文王联合创作的。这种假设的主要证据便是《易传》中的“两垂”的记述。不同于这种封建神话式的创作史，后来的学者更倾向于从《易经》自身的人文思想中找寻答案。比如，从《尚书》、史书、诸子百家的记载等各个方面收集资料，有学者意识到《易经》自身蕴含的观念和思想，真正成型的时间应当晚于周代战国。

《易经》作者身份的猜测，在早期的学术研究中并没有大的进展，学者们在不断对其精神内涵和流传历史的探究中，才逐步唤起对其作者性质的重视。通过《太公六韬》、《吕氏春秋》、《韩非子》等文献的参照，对《易经》全面研究的学者们认为，《易经》的成书至少要在春秋战国时期完成，而且在不同的地域接受过不同的学术影响。学者们大多倾向于相信文字内容的基础上，推断《易经》的作者应该是那些具有超过常人的才智和学识、在官场、学术中有过过人之处的人物。（广州风水八字培训）

按照目前学界公认的观点，西周晚期、春秋早期成书的《易经》应当由多种学派和个人贡献完成，并非一人所作。而如今，《易经》更像是以周易为核心，灵感来源广泛，从盘龙彝鼎中寻得魍魉篇的农业天文学，到扭转玄机发明兵法的孙武、吴起、孟尝君篇，再到渊源于医学、人生哲学和礼乐体系的《易经》，这些都是在继承传统基础上不断探索创新而达成精髓的实现过程。

总体而言，历史记载和学术研究表明，《易经》的作者应该是多人所综合创作，这部经典的智慧与古代史书记载飨论，封存了多位先贤学者和众多智者探讨天人之道，人生哲学的一生心血、智慧结晶。然而，正是《易经》这种传统中的类似于“无意识的群体结构”、形态根无定形的集体智慧，让它20多世纪以来与西方新颖的表达方式相得益彰，成为与世界哲学史相平起平坐、摆在世人面前的中国哲学珍（广州风水培训）品。